Aïkido technique – Chapitre 2 – Définition de l’AIKIDO comme technique de combat (BUGI)

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Aïkido technique

Par
Mitsunari Kanai, 8th Dan, Shihan
Instructeur en chef de New England Aikikai (1966-2004)
 
Chapitre 2
 
Définition de l’AIKIDO comme technique de combat (BUGI)
 
Il est important de savoir que AIKIDO comprend une philosophie et des idées qui vont au-delà de BUDO. BUDO est un sous-ensemble d’AIKIDO, mais AIKIDO n’est pas un sous-ensemble de BUDO. Par conséquent, le développement de la technique AIKIDO sous une forme complète comprend, en plus des principes de combat qui seront discutés ici, d’autres éléments tels que KI (et ses éléments constitutifs), KOKYURYOKU (puissance respiratoire) et fonctions spirituelles.
 
Ces aspects seront abordés dans un futur travail. Pour le moment, il est plus critique de clarifier la question des éléments physiques des techniques AIKIDO, car ceux-ci fournissent une base nécessaire sur laquelle construire une compréhension d’éléments plus abstraits. BUGI signifie des techniques de combat pour faire face à un adversaire qui initie une confrontation. Plus que cela, les techniques de BUGI visent à dominer physiquement l’adversaire afin de prendre le contrôle de lui.
 
BUGI a une méthodologie, des règles et des principes. BUJUTSU est un système pour organiser et améliorer continuellement tous les aspects et éléments de BUGI. Le BUGI d’AIKIDO se caractérise par l’application aux techniques de combat de deux principes fondamentaux: le Principe du Corps Unifié et SOTAI KANKEI (la relation conflictuelle entre soi et l’adversaire).
 
L’application de ces principes physiques permet d’utiliser plus efficacement n’importe quelle technique. BUJUTSU NO HOUSOKU – le principe de BUJUTSU exige que toutes les techniques et tous les mouvements, ainsi que tous les éléments de BUJUTSU et BUGI soient appliqués avec une précision et une exactitude totales. Leur efficacité est déterminée par leur application au bon moment, de la bonne manière et avec la bonne quantité d’énergie. Par exemple, BUGI inclut les éléments de vitesse et de puissance.
 
La puissance est l’émergence de l’énergie qui est utilisée pour atteindre un objectif. La vitesse peut créer de l’énergie et l’énergie peut remplacer le manque de vitesse. La vitesse peut créer un véritable pouvoir destructeur, par exemple, lorsqu’un vent d’ouragan souffle une paille à une vitesse telle qu’elle pénètre dans un mur. Inversement, même en se déplaçant lentement, une puissance de force suffisante peut traverser le même mur. L’efficacité dépend de leur application correcte à la lumière de conditions particulières.
 
Ainsi, BUJUTSU NO HOUSOKU peut être exprimé comme une activité déterminée pour gérer une relation conflictuelle afin de se placer dans une situation plus avantageuse compte tenu de certaines conditions. BUJUTSU NO HOUSOKU est une conséquence inévitable de la réalisation et du maintien du contrôle sur un adversaire en utilisant les quantités minimales requises de:
 
• Mouvement
• MA-AI
• et puissance.
 
Ce BUJUTSU NO HOUSOKU est la base des techniques AIKIDO et, de même, en les gardant à l’esprit, des définitions et descriptions très précises des techniques AIKIDO peuvent être générées.
 
Il existe trois exigences clés pour des techniques AIKIDO précises:
 
1. maintenir sa posture correcte et correcte,
2. entrer dans SHIKAKU et
3. utiliser consciemment le corps pour éviter les confrontations directes avec le mouvement de l’adversaire.
 
La première exigence pour une technique précise est une bonne posture. Une bonne posture permet de générer toute la puissance que l’on possède, d’exécuter des mouvements avec précision et rapidité, et aussi de maximiser sa puissance d’attaque ou de défense.
 
La deuxième condition est d’entrer dans le SHIKAKU, c’est-à-dire «l’ouverture», «l’angle mort» ou «l’angle mort» de l’adversaire. Bien que l’angle mort de l’adversaire soit le point faible de l’adversaire qui peut être attaqué, il est en même temps beaucoup plus que cela, c’est-à-dire que c’est un endroit où l’on peut maintenir sa propre sécurité.
 
La troisième exigence est d’utiliser le corps de manière à éviter les collisions, c’est-à-dire une opposition directe du pouvoir contre le pouvoir ou un mouvement contre le mouvement. Pour être le plus efficace dans la gestion d’une relation conflictuelle, il faut utiliser le pouvoir ou le mouvement de l’adversaire et la quantité minimale requise de son propre mouvement et de son propre pouvoir pour faire évoluer la situation comme bon lui semble, c’est-à-dire à son propre avantage.
 
L’opposition directe de la puissance ou du mouvement augmente nécessairement l’effort requis et gaspille donc de l’énergie. De plus, lorsque deux sources de puissance ou de mouvement entreront en opposition directe, celle qui aura la force la plus forte l’emportera, un résultat contraire aux objectifs des techniques de combat d’AIKIDO. La capacité de contrôler les mouvements afin d’éviter les affrontements avec l’adversaire nécessite une pratique répétitive et continue sur une longue période de temps jusqu’à ce que cette approche devienne une habitude fortement ancrée.
 

Si les pratiquants d’AIKIDO se consacraient sans réserve à se concentrer sur ces éléments, BUJUTSU NO HOUSOKU surgirait et grandirait automatiquement et naturellement.

 

Une autre note à la discussion précédente est que BUJUTSU, en plus d’être basé sur des principes fondamentaux et inaltérables, a un autre aspect qui est à la fois libre, sans restriction et capable de s’adapter à toutes les circonstances. En cela, il y a de la place pour les KICHI (sensations / sagesse/intelligence/astuces) qui ne correspondent pas nécessairement à des principes prédéterminés.

 
Ceux qui s’entraînent suffisamment pour développer et maîtriser BUJUTSU NO HOUSOKU généreront également KI et ses éléments, dont KAN (intuition) et KICHI.
 
Cela permet de déployer des éléments mentaux et spirituels qui sont décrits, par exemple, comme «guider avec le KI », le «sentiment» ou le «talent» de BUDO, et la capacité de «percevoir» le mouvement de l’adversaire (même dans un cas où le l’adversaire est derrière le dos).
 
KICHI, cependant, a une expression supérieure et inférieure. Sa forme supérieure ne peut se développer que grâce à un niveau élevé de formation visant à créer des compétences consommées basées sur des théories ou des principes fondamentaux. Ceux qui ont vraiment maîtrisé BUJUTSU NO HOUSOKU peuvent déployer une forme aussi élevée de KICHI.
 
Il existe un autre exemple différent d’une technique similaire à KICHI qui pourrait éventuellement (bien qu’en gros) être incluse comme BUGI. C’est SUTEMI (l’astuce du sacrifice) dans laquelle on tente de se dégager du danger en faisant un geste surprise pour surprendre l’adversaire. Bien que cette technique suive certains des principes de BUDO, elle ignore certains autres éléments critiques, tels que la posture et l’équilibre.
 

La technique SUTEMI peut être classée comme l’une des techniques de combat, mais comme elle n’inclut pas tous les aspects et éléments de BUJUTSU, elle ne doit pas être incluse comme technique complète. C’est précisément pourquoi SUTEMI n’est pas inclus dans AIKIDO. La raison pour laquelle AIKIDO exprime si pleinement le BUBI (l’esthétique des arts martiaux), y compris de nombreux aspects tels que les techniques précises, le sens de la stabilité et l’élégance, est qu’il intègre tous les éléments essentiels de BUJUTSU NO HOUSOKU. Sur la base des explications et des points de vue décrits ci-dessus, je voudrais maintenant entrer dans le sujet des théories techniques.