Aïkido technique – Chapitre 3 – Principe du mouvement corporel (UNTAI NO GENRI)

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Aïkido technique

Par Mitsunari Kanai, 8th Dan, Shihan
Instructeur en chef de New England Aikikai (1966-2004)

Chapitre 3 – Principe du mouvement corporel (UNTAI NO GENRI)

Une grande partie du langage généralement utilisé dans les descriptions de la technique AIKIDO reflète une trop grande importance accordée au jeu de jambes. Certaines expressions courantes reflétant ce point de vue trop restrictif comprennent le mouvement pieds / jambes (HAKOBIASHI), le jeu de jambes (ASHISABAKI) et le piétinement (ASHIBUMI).

L’aspect critique d’une technique ne réside pas dans le mouvement des pieds et des jambes. En effet, lorsqu’un mouvement corporel dépasse une certaine vitesse, il est impossible pour les pieds et les jambes de suivre et de suivre le rythme. (Le mouvement dans l’obscurité où il est nécessaire de sentir son chemin est une exception à la règle.) Les mouvements du corps proviennent naturellement du KOSHI qui est la plus grande masse du corps. (Le KOSHI doit être compris comme incluant toute la zone de la hanche du corps, y compris les fesses.)

Le centre du KOSHI est le TANDEN, et TANDEN est également le centre du corps entier. Pour que le corps humain maintienne constamment une bonne l’équilibre, le KOSHI et la tête (qui est la deuxième plus grande masse du corps) doivent être correctement alignés. Lorsque les poids de la tête et du KOSHI deviennent désalignés, la posture peut être rééquilibrée ou corrigée (très subtilement dans de nombreux cas) en déplaçant et en réalignant le KOSHI et les jambes dans une nouvelle position. L’exécution de mouvements corporels compliqués est rendue possible par ce cycle de mouvement Il est important de commencer à comprendre la relation entre la tête et le KOSHI.

Le poids du KOSHI et de la tête, déstabilisant la posture, et réalignant ces poids en déplaçant les jambes et les hanches vers une nouvelle posture stable. Cependant, comme leur relation peut devenir très compliquée, une explication détaillée sera reportée à plus tard. Pour le reste de cette discussion, nous définirons KOSHI comme incluant à la fois la tête et le tronc, c’est-à-dire comme le poids total du haut du corps qui repose sur le KOSHI. Le poids entier du haut du corps repose d’abord sur le KOSHI mais se divise ensuite en deux les moitiés se terminent par les jambes et finissent par reposer sur les deux pieds. Ainsi, lorsque le KOSHI bouge, le poids corporel se déplace automatiquement. Il en résulte d’abord un mouvement des jambes et des pieds, puis un mouvement de tout le corps. Si le transfert de poids est lent, la réaction des deux jambes ralentira également. Inversement, si le transfert de poids est rapide, la réponse sera également rapide, que l’on s’en rende compte ou non, la possibilité de se déplacer librement dans n’importe quelle direction est rendue possible et est déclenchée par le mouvement du KOSHI qui génère de l’élan et à son tour est suivi par mouvement des jambes. Si le mouvement vers l’avant souhaite effectuer des mouvements raffinés, il est important de prendre conscience de la fonction du KOSHI et de l’utiliser pleinement. Les mouvements de base vers l’avant et vers l’arrière peuvent fournir quelques exemples de ce processus.

Premièrement, considérons le mouvement vers l’avant. Commencez par CHOKURITSU SHIZENTAI, c.-à-d. une posture naturelle debout où le poids du KOSHI repose sur les deux jambes de manière équilibrée. Si l’on déplace le KOSHI vers l’avant, son poids corporel s’effondrerait vers l’avant (à moins que la tête ne soit tirée vers l’arrière pour l’équilibrer). Afin de contrôler cette déstabilisation du poids corporel, une jambe aura tendance à avancer. Une répétition en douceur de cette séquence crée un mouvement vers l’avant en douceur (ZENSHIN UNDO). Inversement, si de CHOKURITSU SHIZENTAI on tirait le KOSHI vers l’arrière, le poids corporel s’effondrerait en arrière à moins qu’une jambe ne recule.

La répétition de ce mouvement vers l’arrière (KOTAI) De même, si de CHOKURITSU SHIZENTAI on devait déplacer le KOSHI vers la droite, le corps s’effondrerait dans la direction du changement de KOSHI. Afin de maintenir son équilibre, la jambe droite doit se déplacer vers l’endroit où le KOSHI s’est déplacé. De plus, si l’autre jambe suivait, cela créerait un mouvement de déplacement latéral. Prenons un deuxième exemple, en reprenant CHOKURITSU SHIZENTAI. Si l’on tourne le KOSHI vers la gauche, il devient évident que le KOSHI ne peut se déplacer que jusqu’à un certain point sans commencer à faire pivoter les pieds. Continuer à tordre le KOSHI plus à gauche, au-delà de ce point, fait que la pointe de l’orteil commence à se déplacer dans la même direction que le mouvement du KOSHI. Finalement, une fois que le KOSHI se tord et que les pieds pivotent le plus loin possible, les orteils et le KOSHI finira par pointer dans presque la même direction. (Notez que la “direction” du KOSHI est définie comme la direction vers laquelle TANDEN pointe).

Cela est particulièrement vrai pour la jambe arrière (dans cet exemple, la jambe droite). Par conséquent, tout le corps se tourne vers la gauche et crée automatiquement la posture naturelle gauche (HIDARI SHIZENTAI). Considérons un troisième exemple à partir d’une position SEIZA (assis droit). Depuis SEIZA, on commence à se lever en s’asseyant d’abord sur les orteils puis en gardant les genoux au sol, en étirant le KOSHI.

On peut facilement se déplacer vers le haut à partir de cette position en étirant la colonne vertébrale et les muscles du dos, et en créant une posture dans laquelle trois parties du corps, à partir de la position, déplacent le KOSHI vers l’avant et s’avancent avec la jambe droite pour que le genou prenne une position verticale. forment des angles à 90 degrés: l’angle intérieur du genou droit, l’angle intérieur du genou sur le sol et l’angle extérieur de la plante du pied (qui est déjà alignée verticalement sur ses orteils) et du talon (y compris le tendon d’Achille). Si les pointes des deux orteils pointent dans la même direction que le KOSHI, alors En se tenant debout, sa posture de base doit être la suivante: le genou droit doit être légèrement plié et la jambe inférieure (en dessous du genou) doit être aligné verticalement.

La jambe arrière doit être mieux étirée afin de fonctionner comme un bâton de support (SHINBARI BO). Enfin, le haut du corps (avec le dos étiré) doit être correctement aligné sur le KOSHI de sorte que les deux jambes supportent uniformément son poids. Cette forme, quand on vient de terminer l’exécution d’une technique, on devrait être dans cette posture.Une autre caractéristique est la position debout la plus critique, et est particulièrement critique au dernier moment d’une technique quand on projette la puissance maximale de puissance dans l’adversaire. de cette posture est que si la jambe avant fait une longue foulée (et donc qu’il y a une distance entre les pieds avant et arrière), il est facile d’abaisser immédiatement un genou au sol dans une posture tout aussi formidable et forte.

Ainsi, lorsque l’on veut utiliser une technique dynamique qui utilise un mouvement rapide d’une position debout à une position (un genou) à genoux, il est important qu’il y ait une distance adéquate entre les pieds. Si cela est fait, on pourra effectuer correctement le mouvement requis par ce type de technique.Dans tous ces exemples, nous voyons que tous les mouvements du corps sont déclenchés par un mouvement KOSHI qui, à son tour, provoque un changement de poids, puis, si l’équilibre et la stabilité sont à rétablir, conduit nécessairement à un mouvement de compensation des jambes et des pieds. C’est le principe du mouvement corporel (UNTAI NO GENRI)