Aïkido technique
Par Mitsunari Kanai, 8th Dan,
Shihan Instructeur en chef de New England Aikikai (1966-2004)
Préface
AIKIDO c’est …
Au cœur de la pratique de l’AIKIDO, plus que toute autre chose, il y a un entraînement dur continu et une discipline de son corps et de son esprit afin de développer la sagesse. En cas de confrontation, il faut à tout prix éviter les comportements de type bête visant uniquement à se protéger et à blesser l’adversaire.
Développer la détermination à résoudre une situation conflictuelle avec omniscience et omnipotence (c’est-à-dire en utilisant non seulement la technique mais en appliquant l’intégralité de ses capacités et de sa sagesse) est BUGOKORO (l’esprit / l’esprit de BUDO). Il faut réaliser que l’AIKIDO n’est ni plus ni moins que l’expression et l’incarnation de ce BUGOKORO.
YAMATOGOKORO est ce que préconise AIKIDO
Parce que l’AIKIDO comprend les éléments des BUGI (techniques de combat), il est inévitable que, parfois, le pratiquant d’AIKIDO doit faire face à la possibilité et à la réalité des circonstances conflictuelles. Si l’on sonde sérieusement et continuellement la réalité de se retrouver face à face avec un adversaire dans une situation de confrontation où son existence même est en jeu, c’est-à-dire où sa survie signifie la défaite de l’adversaire ou vice versa, et si l’on si elle devait reconnaître pleinement et ouvertement l’interrelation entre soi et l’adversaire, elle conduirait à découvrir les techniques de combat les plus logiques et les plus efficaces.
Il est néanmoins vrai, aussi paradoxal que cela puisse paraître, qu’en poursuivant la perfection de ce principe, on finira par arriver à un état harmonieux, né de la perception que peu importe sa force, on ne peut pas continuer d’exister si l’on essaie de lutter contre toute existence.
C’est la “Voie” (ou processus) pour parvenir à l’harmonie comme le préconise AIKIDO. Il faut cependant garder à l’esprit, tout en essayant de comprendre ou d’atteindre le principe de l’harmonie, que sans passer par le processus de transformation interne qui commence dans l’état de confrontation et seulement après avoir traversé un processus critique, on arrive finalement à l’état de non confrontation, il ne peut y avoir de BUDO.
Dans des conditions normales, les êtres vivants vivent en groupe, pas seuls. Une caractéristique fondamentale de l’existence sociale est le développement de descriptions ou de comparaisons relatives, par exemple, fort contre faible. Chaque être essaie d’utiliser au mieux ses qualités individuelles à la lumière de ses forces et faiblesses relatives. Le processus qui a finalement conduit à BUDO a commencé par des efforts pour compenser la faiblesse en développant des qualités spécifiques (par exemple la vitesse, ou la force, ou la taille, ou la facilité d’utilisation des armes).
Par conséquent, dans des conditions normales, vivre dans le monde conduit parfois à des situations de confrontation, et développer des techniques de plus en plus efficaces pour faire face à de telles confrontations conduit finalement à réaliser qu’il y a toujours quelqu’un ou quelque chose de plus grand ou de plus fort que soi. En fin de compte, on se rend compte que la défense la plus efficace consiste à fusionner avec l’adversaire et à en faire partie. C’est ainsi que le principe de confrontation évolue vers le principe de non-confrontation.
YAMATOGOKORO est l’idée que la raison du développement des arts martiaux est de protéger ceux qui sont incapables de se protéger contre les agresseurs. Le partisan de cette philosophie se consacre au développement de BUDO afin de protéger la sécurité des personnes pacifiques de la victoire de la cruauté et de la violence. Cette idée est au cœur d’AIKIDO. Il faut comprendre que l’AIKIDO comprend une philosophie et des idées qui vont au-delà des arts martiaux définis comme la pratique des techniques de combat.
Par conséquent, les arts martiaux sont inclus dans AIKIDO, mais AIKIDO va au-delà des arts martiaux. AIKIDO représente l’idée que BUDO, le principe de confrontation et le principe de non-confrontation peuvent être synthétisés sans compromettre aucune de leurs essences fondamentales.
Cependant, il est triste de constater qu’une grande partie de ce que l’on appelle la pratique a compromis ces éléments. Ce qui suit est une description technique des principes physiques qui doivent guider la vraie pratique de l’AIKIDO si elle veut réaliser des réalisations totales plutôt que partielles de cet art.